「看似新穎的『群眾募資』模式，實則與先民合力興築廟宇的思維相通，也是近期許多文化場館的經營方針。因相同的信仰、價值觀而緊密凝聚的社群，或許正是老屋永續再生所需的能量。」談起臺北貝殼好室的經營心得，貝殼放大林大涵執行長從商業角度分析，認為鮮明的主題性是讓人們再訪老屋的關鍵因素。
早在貝殼好室仍為「URS 都市再生前進基地」的時期，貝殼放大團隊便已注意到這座古樸的漢式街屋，並深深著迷於其中人與空間的互動氛圍。2020 年，團隊以「老房子文化運動」為契機進駐其中，在雄本老屋的協助之下，從修復設計與活化營運等多元面向著手，媒合各領域專業者，將老宅打造為群募商品的複合式展售空間。為深入探究經營團隊的活化理念，這次我們回到了貝殼好室的體驗空間，聆聽林大涵執行長如何看待其場域定位，並將老屋人文底蘊轉化為獨特的品牌體驗。
貝殼放大林大涵執行長（右二）與雄本老屋團隊合影。
走進實體空間的群募平臺
落成於 1850 年代的迪化街 155 號（今貝殼好室），與大稻埕眾多房舍相仿，承載著頂下郊拚後同安人在此興築家園、安居樂業的歷史印記，也隨著淡水開港通商帶來的貿易風潮，沾染了濃厚的商業氣息。日治時期，這座街屋曾為熙來攘往的雜貨商行，戰後則瀰漫藥材馨香，佇立百餘年後登錄為歷史建築，且在 2012 成為臺北市都更處「URS 都市再生前進基地」，以創意空間的型態活化老宅。
「在一次機緣巧合下，我認識了迪化街 155 號和它的經營團隊。當時兩落之間的天井、半樓仔正舉辦活動，人與空間疊加的『變革感』令人印象深刻。」林大涵執行長坦言，過往對老屋並非情有獨鍾，卻在那次造訪的過程中，深刻感受到歷史場域和當代生活所能激盪出的生命力。而當 URS 計畫劃下句點，迪化街 155 號成為「老房子文化運動」的計畫標的之一，貝殼放大團隊也在 2020 年為擴展辦公空間而進駐其中。
起初貝殼放大曾設想將部分辦公空間遷移至此，並兼作招待所，卻因團隊協作便利性的實務考量而捨棄此方案。考量到迪化街區的觀光熱度，團隊轉而賦予其餐酒體驗、商品展售的複合機能——然而，受限於老屋木梯狹窄陡峭、不利上下樓送餐服務的先天侷限，這項企劃最終也只能擱置。緊接而來的新冠肺炎疫情打亂了許多規劃，卻讓貝殼放大重新思索場域定位，終於在 2022 年以「貝殼好室」之名重新開幕，呼應大稻埕街屋「前店後廠」的傳統格局，將老宅打造為群募商品展示店、選物咖啡廳與合作夥伴的工作基地。
圖一／迪化街 155 號現由貝殼放大團隊經營，將新穎的群眾募資商品引入大稻埕老宅。
圖二／清治時期迄今，老宅曾經歷多次增改建，從天井空間便可見到清治時期的紅磚瓦房、日治時期增建的過水廊道，以及戰後新造的二進磚造樓房。
體驗老屋文化氛圍
觀察貝殼好室建築立面，最引人注目的莫過於自屋頂延伸而出、常見於臺灣街屋的「亭仔腳」結構，這項設計體現著早期設計者為來客遮陽避雨的體貼；然而，相對內斂的門面，卻也使得迪化街的遊覽人潮難以自然走進老屋，影響商店經營成效。貝殼放大團隊曾為此用盡心思，嘗試以密集的活動為空間帶來生機，卻發覺在歷史街區的交通機能限制之下，若非主動邀約或刻意安排，來訪人次依舊有限。一次次的試誤與反思，促使貝殼放大重新審視其特質，思考如何以既有的條件貼近客群需求，使老屋空間與經營模式和諧共存的樣態，成為人們一再回訪的動機。
最終，貝殼好室將主軸調整為提供「主題性深度體驗」，不再以營業額為單一目標，而是為專程來訪的顧客提供一處舒適的體驗空間，沉浸於老宅慢步調的氛圍之中，細細品味群募商品的創新巧思；團隊更策劃了一系列主題活動，讓不同領域的愛好者聚集此地，無形中也拓展了群募平臺與潛在客戶、提案者日後合作的可能性。
「看似新穎的『群眾募資』模式，實則與先民合力興築廟宇的思維相通，也是近期許多文化場館的經營方針。因相同的信仰、價值觀而緊密凝聚的社群，或許正是老屋永續再生所需的能量。」林大涵執行長認為，老屋所承載的文化內涵，是經營團隊應充分吸收並轉化的價值，以此創造建築與當代社會之間的共鳴，使人們發自內心地關懷、維護空間，進而成為老屋生命故事的共同書寫者。「貝殼好室」以經營團隊對於空間本質的反思，在逐漸復甦的迪化街區保有其獨特性，也為城市提供了一處連結在地情感的文化場域。
圖二／貝殼好室串連各領域專業者，定期推出主題性深度體驗活動。訪談當時，店內正提供濕版攝影拍攝體驗。
「貝殼好室」的完整故事，以及更多老屋新生案例，都將收錄於雄本團隊自有專書之中，敬請期待！
