オープニングを飾ったのは、大渓小学校の民俗獅子舞チーム。色鮮やかな獅子の頭には一本角と鏡が飾られ、子どもたちの軽やかな足取りに合わせて揺らめき、目・耳・口が巧みに動いて豊かな表情を見せます。二組の獅子が出会い、ぶつかり合い、そして最後には和解へと至る――その物語を、生き生きとした動きで見事に演じ切りました。大渓小学校獅子隊は、「鎮風社」の洪順福チームリーダーによって設立され、南獅の鶴山獅系統を継承しています。教育機関の指導により、若い世代が日常生活の中で民俗文化に触れる機会を提供しています。

続いて響き渡る絲竹楽の音色は三層福安社からのものです——1921年に三層地区の農民によって結成された福安社は、五穀先帝を主祀神として祀り、1980年代に一度活動が停滞しましたが、その後再編成され現在まで活動を続けています。演奏曲目「春串」は弦楽器のための簡略譜で、祭典の間の橋渡し場面でよく見られる春夏秋冬の曲目の一つです。「金葫蘆」、「火神咒」は連続演奏曲で、連続で演奏する必要があります。三層福安社は現在復活していますが、過去の活動中断時に多くの北管音楽の旋律が失われてしまいました。そのため、旋律の伝承と北管音楽の旋律の技芸普及に力を入れています。

北管の曲牌（きょくはい）は、耳で楽しむ音楽的な饗宴であるだけでなく、戯曲（オペラ）を語り・歌い上げるための伴奏音楽としても用いられます。永福同義社は「西城」を演目として選び、三国時代の諸葛亮が空城計を設けて司馬懿を智略で制した伝説を語ります。同義社の前身は1935年にさかのぼり、当初は茶農組織でしたが、後に地元の鉱業が盛んになると半鉱半農に転じ、その福禄派北管組は鉱業の衰退とともに活動が途絶えました。1988年になって陳萬億氏や許朝旺氏などを招いて技芸を伝授してもらい、西皮派の特色を受け継ぐようになり、大渓地区では珍しい西皮派北管団となりました。

神兵神将の非凡な気勢を引き継ぎ、続いて演奏された「一江風」は、正派の役柄が兵を率いる際によく使われる旋律です。演奏団体の溪洲福山巖は地元の信仰の中心であり、初期には清水祖師の薬籤で先人の心身を支え、日本統治時代には義和団を組織し、台湾醒獅と北管芸陣を含み、その中の北管組は後に福山社となりました。2004年になって溪洲福山巖は神将を組織し、六廿四関公巡行の盛事にも参加するようになりました。

神将の高大な威厳に呼応するかのように、大渓小学校のキュートな大仙人形は親しみやすい姿でステージに登場します。伝統的な信仰、東西の音楽、革新的な神将デザインを融合したこの芸陣は、子どもたちの活発で可愛らしいステップを通じて、地方文化の新たな可能性を探ります。キュートな大仙人形は2012年に創設され、大渓小学校と大渓鎮役所が共同で推進する芸術団体です。若い世代を主な対象としながら、子どもたちの民俗芸能継承への使命感を高めています。

フィナーレを飾ったのは、永福小学校の龍舞チーム。子どもたちは激しい太鼓のリズムに合わせて神龍を舞わせ、「滾水（ぐんすい）」「帶頭」「帶中」「帶尾」「捆龍」などの技法を巧みに使い分けながら、雲をまとい、霧の中を駆ける神龍のしなやかで力強い姿を見事に表現しました。龍隊の精密な動き、調和の取れた連携は、学校側の伝統技芸継承への重視から生まれています。大渓共義団神龍組を招いて子どもたちに長期的な学習訓練を行うだけでなく、永福小学校龍隊は周辺の町内や寺社の祝祭活動に頻繁に参加し、地域の文化を街に持ち込んでいます。