公共の文化資産の壮大な物語とは異なり、民間の文化資産と古建築は、まるで時代がそっと囁く呟きのようなものです。一つ一つの煉瓦や瓦には家族の感情と個人の生活体験が込められており、時代背景下の庶民の生活を具体的かつ微細に反映しています。しかし、保存問題に直面すると、所有者はしばしばジレンマに陥ります。記憶を守るために古い家を残すべきか、それとも思い切って取り壊し、新しく建て直すべきか。現実的な経済的負担、煩雑な維持管理の手続き、専門知識の不足、そして所有者同士の意見の食い違い――そうしたさまざまな要因が絡み合い、古い家の運命を不確かなものにしています。
この課題への関心と対話を広げるため、先週土曜日（9月21日）、頂新和徳文教基金会の主催により「建築の時を紡ぐ美――民間文化資産と古家保存座談会」が開催されました。この座談会には、文化財保存に携わる多くの学者、専門家、そして古家保存の実践者たちが一堂に会し、民間文化資産の保存における課題とその突破口について意見を交わしました。今回、雄本老屋の蕭定雄シニアマネージャーと文化資産プラットフォーム部の潘宜珣専門員も招待され、「鹿港長源医院」と「新埔潘錦河旧居」の保存、修復から再利用までの過程、そしてどのように古家継承と再生の中で、唯一無二の輝きを放つようにしたか、というテーマについて語りました。
阿太（曾祖父）が残した瓦の囁き
新埔鎮の中心街に位置する「潘錦河旧居」は、1935年の新竹台中大地震後に再建された建築物で、日本留学から帰国した家主の潘錦河氏が自ら設計しました。建物は、出窓やコーナーカットされた屋根、ドリス式円柱によって洋風の外観を構成しており、来客を迎える空間にもそのモダンな意匠が引き継がれています。一方で、洋館の内部に足を踏み入れると、和式の座敷、漢式の染め場や穀倉など、素朴な生活空間が今も残されており、そこには日本統治時代の紳士たちが併せ持っていた新しい思想と伝統精神の融合が見て取れます。地方の名士であり、かつて町長も務めた人物の邸宅として、この洋館は、白崇禧（バイ・チョンシー）将軍や陳誠（チェン・チェン）など、近代史の舞台で活躍した人々を迎え入れたこともあり、その空間にいっそうの歴史的深みを与えています。
潘錦河旧居の応接空間は洋式の装飾語彙を多く採用し、和式・漢式の私的空間との区別を図っている。（画像提供／潘宜珣氏）
しかし、潘家の子孫にとって、この洋館の価値は美学的スタイルや時代的意義だけにとどまりません。この家には、暖かく、さまざまな家族の記憶が刻み込まれています。潘家の子孫の多くはすでに他所に移り住んでいるため、潘錦河氏が住んでいた洋館は、家族が集まる貴重な場所となり、彼らの「家」に対する深い感情を担っています。潘家の四代目にあたる潘錦河（パン・ジンフー）氏のひ孫、潘宜珣（パン・イシュン）氏はこう語ります。旧正月になるたびに、家族はいつも二階の部屋でそろって家族写真を撮っていました。そして、裏庭へと続くアーチ型の壁には、潘錦河氏が自ら手を動かして描いた身長の目盛りが残っており、そこには子どもたちの年ごとの成長の跡が刻まれているのです。「後で考えてみると、この身長の壁の意味は私たちの毎年の身長変化の記録だけでなく、目に見えない形で阿太（客家語で曾祖父）の傍に残された私たちの存在の証でもあったのだと思います」
潘錦河氏の逝去後、子孫たちは彼が生前に暮らしていた邸宅を「桂花園（グイホアユエン）」という客家テーマレストランに貸し出し、建物が空き家となって急速に老朽化するのを防ぎました。それでも、15年に及ぶレストランとしての歳月は、やはり古い家に少なからぬ痕跡を残しました。屋根の瓦は次第に色あせ、木造の構造部分には白アリによる食害の跡が見え始めていたのです。そこで2020年、潘家は全面的な修繕工事を行うことを決意しました。そのため、潘宜珣氏は精力的に奔走しました。台北芸術大学の文化財保存実務課程を履修したほか、潘錦河故居に対して文化部の「私有老建築保存再生計画」の助成を申請・獲得し、学んだ知識をもとにこの古民家の歴史的背景と建築構造を深く理解していきました。家族や専門チームとの絶え間ないコミュニケーションと調整を経て、ついに2022年に正式に修復工事が始まりました。
潘家の子孫たちは、潘錦河旧居を建設当時の姿に修復するのではなく、洋館に対する人々の記憶に基づいて、灰赤色に褪せた屋根瓦を正面に集中して敷設し、雨よけ板も記憶の中の色に塗り直しました。さらに、建築物内部にはレストラン時代の変更の痕跡も残し、一部に現代的なデザインを取り入れることで、将来の空間利用により多くの可能性をもたらしました。修復期間中、長くアメリカに住んでいた親戚が古家再生を見学するために特別に新埔に戻ってきました。各地に散らばっていた潘家の子孫たちも、集まりました。伝統と革新の間で、潘家の子孫たちは彼らの答えを見つけました。潘錦河旧居は、新埔の歴史の変遷を証言する優雅な建築物であるだけでなく、家族の感情と記憶をつなぐ「帰る場所」となりました。
医者から建物医へ、古都の診療所の継承と変容
新埔の潘錦河旧居と呼応するように、鹿港の大通りの一角に佇む「長源医院」は、約100年の歳月の間に、使用者のニーズと都市計画の変更に伴い、その建築物構造も何度も有機的に調整され、最終的には清国時代の漢式街屋と日本統治時代の過渡的様式の主屋が融合した独特の風格を形成しました。ここは地元住民が昔から診療にやってきた場所であり、名医の許讀医師と写真家の許蒼澤氏の親子が住んでいた場であり、さらには許家四代の家族が生活の記憶を託した具体的な空間でもあります。
雄本老屋の蕭定雄シニアマネージャーは講演の中で、長源医院の歴史は1920年にまで遡ると述べました。当時「長源商店」を経営していた商人の許良氏は、台湾総督府医学専門学校に進学した息子の許讀氏のために、店舗の向かい側にある長屋を購入しました。許讀医師は学業を終えて故郷に戻った後、この地に「長源医院」を開設し、地域に約70年間奉仕しました。新しい医療技術だけでなく、西洋音楽、ガラス乾板、現代的な交通手段などの新しい文化も故郷に持ち帰りました。診療所の窓から毎晩定時に響くピアノの音色や、鹿港で最初のオートバイに乗って路地を行き来する「往診」の姿は、地域住民の共通の温かい記憶となりました。父親の許讀氏の影響で写真技術に触れた許蒼澤氏は、生涯を通してレンズで彼の愛する鹿港を記録し、その作品には長源医院と許家の家族の生活の瞬間がよく映し出されています。これらの歴史的な映像は後世の人々が時代を振り返る証拠となるだけでなく、後に雄本老屋チームが行う文化歴史調査や古民家修繕のための貴重な参考資料にもなりました。
長源医院に初めて足を踏み入れた時、蕭定雄シニアマネージャーとチームはこの古建築の時代の風格に深く魅了されました。建築物の状態を詳しく調査した後、雄本老屋はまず建物の家主である許正園医師（現在は長源医院歴史影像館名誉館長）と連絡を取り、長期的な関わりとインタビューを始め、徐々に古家の歴史的な流れを整理し、これを基に共同で修復・再利用計画を策定しました。
2018年、雄本老屋は長源医院の「歴史的古民家活性化再利用補助計画」の小規模修繕補助金申請を支援し、優先的に第一進空間の修繕工事を完了させ、「小本愛玉」飲食店と「鹿港歴史影像館」を引き入れました。これにより、古家が再生を待つ間も人々との交流を維持することができました。緊迫した準備過程の中で、チームは様々な文化資産を一つ一つ選別・収集し、将来の歴史展示機能の準備を整え、また全棟修復工事のために「民間所有の古建築保存再生計画」の補助金を申請。2021年には「古家の本質を復元」という核心理念に基づいて修復を開始しました。建物を最初の姿に戻すことを追求するのではなく、長年にわたる修復の痕跡をできる限り保存し、古家が時代の変遷とともに変化した機能や街区の秩序が継続できるようにしました。
昨年末に修繕が完了した長源医院は、「古家病院」というコンセプトで間もなく再オープンします。鹿港にある約5,000軒の古家に専門的コンサルティングと計画を提供し、地元の職人と空間経営の専門家をマッチングするだけでなく、展示、商業空間、飲食機能も取り入れ、文化的持続可能性の思想で運営することで、この古建築が鹿港の街並みと共に次の100年を歩めるようにします。「古家再生の意義は、その文化資産としての価値を示すだけでなく、時代の変化の中で『本質』をどう発揮し、より多様な活用方法を創造するかを探ることにある——『アメリカ大都市の死と生』の著者であるジェイン・ジェイコブス氏が提唱した理念のように、都市がより豊かな時代の痕跡と生活様式を保持できれば、それだけ鮮明な生命力を持つことができます」蕭定雄シニアマネージャーは講演の最後に「将来、古家が再生された多様な姿を見ることができ、歴史的価値を継承しながらも、現代の都市と対話できることを期待しています」と語りました。
すべての古建築は使用者の記憶を担っており、それらは「家」の延長として、世代間の感情的なつながりを結びつけています。長源医院の再生を通じて、雄本老屋はここに古家修繕の専門知識、技術、リソースを集め、古家再生産業チェーンの重要な拠点となることを目指しています。より多くの古建築を「治療」し、持続可能な再利用方法を模索するとともに、その中に秘められた物語が長く伝わることを願っています。